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胡春涛:泰国拉达纳哥信时代壁画中的 华人生活图景与中国元素

胡春涛广西艺术学院造型艺术学院·东南亚美术研究中心副教授,研究方向:宗教美术、中国—东南亚美术。泰国遗留下来的壁画主要是寺庙壁画,最早可追溯至素可泰时期,但保存下来的很少,14世纪以后的阿瑜陀耶时期寺庙壁画在1767年缅甸军队攻陷首都时遭受重创,吞武里王朝历时较短,鲜有壁画遗存。从泰国壁画发展的脉络来看,最为兴盛的时期是拉达纳哥信时代(Rattanakosin period),其中1782年至19...
 2020-01-08
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(三)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,影响并且指引南朝、北朝、河西走廊、敦煌、甚至朝鲜、日本。成为中国佛教美术的信息源。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授     肆     为了说明北朝胡人积极学习南朝汉人文化,我再举一些旁证材料。诸如北朝学习汉人文字及其艺术(书法),学习汉人语言(音韵学)及其艺术(文...
 2019-12-27
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(二)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,影响并且指引南朝、北朝、河西走廊、敦煌、甚至朝鲜、日本。成为中国佛教美术的信息源。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授     贰     中国现存佛像,不论大(石窟造像)小(金铜小佛像),(包括菩萨像),最早的都是十六国时期(304---439年,四五世纪,与东晋同时...
 2019-12-27
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(一)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,成为中国佛教美术的信息源,并且影响了敦煌。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授众所周知,各国各时代的首都都是当时的政治、经济、思想、文化的中心,自然也是当时的宗教和艺术中心。纵观中国历史,中国古代文化中心,最早主要在河南,两周秦汉在长安、洛阳,六朝在南京,隋唐宋文化中心又回到陕西、河南,元明清在北京(明初曾一度定都南京),民国又...
 2019-12-27
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敦煌的佛教刺绣艺术

刺绣是中国传统的著名工艺品,刺绣技术也是中国传统的工艺技术,在中国工艺美术史上占有重要的地位。中国刺绣历史源远流长。数千年来大体上是沿着这样一条线发展的:先是刺绣衣裳,又扩展到刺绣起居的日用品,以后才上升到刺绣观赏品。刺绣用于佛像,在中国的出现是东晋、十六国时期。那是一个“像教(即佛教)弥增”的时代,因而兴盛了绣制佛像之风。敦煌125-126窟的窟前崖壁裂缝中发现的太和十一年(487)广阳王施造的...
 2019-12-20
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许纪霖:生活肌肤中的中国文化

许倬云先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下,但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。大师写专著不难,但大师写小书,却没有几位能够做到。近20年来,许先生的《万古江河:中国历史文化的转折与开展》《历史大脉络》《我者与他者:中国历史上的内外分际》《许倬云看历史系列》《说中国》等,成为脍炙人口的畅销读物。不要以为这类读物好写,只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故...
 2019-12-13
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朱良志:生命清供

清代诗人龚自珍说,作诗应兼得于亦剑亦箫之美,他说自己“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”。剑在放旷高蹈,沉着痛快,有唐诗僧贯休“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”诗中的气势。箫在哀婉幽咽,柔情似水。如石涛诗云“玉箫欲歇湘江冷,素子离离月下逢”,有一种凄绝的美。亦剑亦箫,化慷慨为柔情,转凄婉为高旷。此情此境,易水之滨送别开荆轲,在白露萧萧之时,作生离之死别,高渐离击筑声起,荆轲舞剑哀歌“风萧萧兮易水寒”...
 2019-12-13
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粟特银器里的文化交融史

粟特银器的艺术风格和生产工艺对唐代金银器产生了重大影响,其流风余绪亦直到辽、宋、元、明的金银器中都有所体现。01历史靠一个个细节支撑,器物的细节有时会精准地透露出背后的文化内涵。从事粟特考古53年的俄罗斯人马尔沙克,在《粟特银器》一书中将金银器的研究放置于中亚考古学和艺术史的视野下,对每件器物背后的内涵都作出了精妙解读。让我们跟随这位“中亚考古之父”,去赴一场中古时期丝绸之路上的艺术盛宴。近年来国...
 2019-12-06
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班宗华:董其昌与西学

—向高居翰(James Cahill)致敬的一个假设— 董其昌《婉娈草堂图》,私人收藏 当董其昌(1555—1636)于公元1597年为其师友陈继儒(1558—1639)新近落成的山隐之所创作《婉娈草堂图》时,他也为现代中国绘画奠下了基础。即如石守谦所观察,此图在中国绘画发展史中占据着重要的历史地位,“此画呈现一种全新的风格,或可视为‘董其昌世纪’之肇始”。方闻亦持类似看法,形...
 2019-11-29
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扬之水:与正仓院的六次约会

早先出国不便,往正仓院看展的中国人很少,因此关注正仓院藏品的多为学界中人。近年出国已成寻常事,专程赴奈良看展也很平常。笔者自二〇一二年起开始了一年一度的正仓院参观之旅,先后与正仓院「约会」了六次,每次都大有收获。唐代文化是一幅长卷,正仓院宝物就是长卷中绚丽的一段。这格外精采的一段不宜单独来看,要放在我们所能了解的唐代物质文化背景中,还原于它的时代,还原于史,也还原于诗,才更能发挥它的叙事功能,更能...
 2019-11-11
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