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祸与福:中国人的蝙蝠文化观——兼及野味问题

2020年开年,一场肺疫席卷中国大地,原本的春节“黄金周”罕见地转换为全民抗疫。在这场正在进行的人毒之战中,一种动物再次走进公众视野——中华菊头蝠。虽然这次“新冠”病毒的源头还没有科学上的定论,但是蝙蝠携带致命病毒的情形已经被证实,它们能够携带SARS、埃博拉、MERS、狂犬病、马尔堡、亨德拉、尼帕等多种对人类致命的病毒。一夜之间,蝙蝠这个字眼让人恐惧,似乎成了祸患源头,几乎与“病毒库”划等号。其...
 2020-02-05
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中国与日本两国木造像的区别

编者按 :佛教在两汉之际传入中国。隋开皇二十年(公元600年),日本开始派使者出使中国。其后二百余年,随着交流的加深,隋唐两代的文化大量传入日本,其中最受重视的便是佛教。佛教与日本传统文化和宗教习俗融合,转变成具有鲜明日本本土特色的佛教,从而影响了日本佛造像风格的形成。中国与日本两国的佛造像之间,其实有着千丝万缕的联系。相比行情火爆的铜鎏金佛像,木造像显得有些低调。然而,经过岁月洗礼,那些沧桑、古...
 2020-01-17
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谭其骧 : 哪些算中国,哪些不算?

《中国历史地图集》的编绘工作开始于1955年春。开始只要求把杨守敬的《历代舆地图》予以“重编改绘”,范围准备一仍杨图之旧,那时还没有接触到历史上中国的范围这个问题。《中国历史地图集》,中国地图出版社,1982年版杨图各时代都只画中原王朝的直辖版图,除前汉一册附有一幅西域图外,其余各册连王朝的羁縻地区都不画,更不要说与中原王朝同时并立的各边区民族政权的疆域了。所以杨守敬所谓《历代舆地图》,起春秋讫明...
 2020-01-08
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胡春涛:泰国拉达纳哥信时代壁画中的 华人生活图景与中国元素

胡春涛广西艺术学院造型艺术学院·东南亚美术研究中心副教授,研究方向:宗教美术、中国—东南亚美术。泰国遗留下来的壁画主要是寺庙壁画,最早可追溯至素可泰时期,但保存下来的很少,14世纪以后的阿瑜陀耶时期寺庙壁画在1767年缅甸军队攻陷首都时遭受重创,吞武里王朝历时较短,鲜有壁画遗存。从泰国壁画发展的脉络来看,最为兴盛的时期是拉达纳哥信时代(Rattanakosin period),其中1782年至19...
 2020-01-08
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(三)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,影响并且指引南朝、北朝、河西走廊、敦煌、甚至朝鲜、日本。成为中国佛教美术的信息源。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授     肆     为了说明北朝胡人积极学习南朝汉人文化,我再举一些旁证材料。诸如北朝学习汉人文字及其艺术(书法),学习汉人语言(音韵学)及其艺术(文...
 2019-12-27
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(二)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,影响并且指引南朝、北朝、河西走廊、敦煌、甚至朝鲜、日本。成为中国佛教美术的信息源。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授     贰     中国现存佛像,不论大(石窟造像)小(金铜小佛像),(包括菩萨像),最早的都是十六国时期(304---439年,四五世纪,与东晋同时...
 2019-12-27
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敦煌唐以前艺术主要受南京影响(一)

南京是六朝佛教美术中心,引领了中国早期佛教美术的发展演变,成为中国佛教美术的信息源,并且影响了敦煌。作者:祝重寿 / 清华大学美术学院艺术史论系教授众所周知,各国各时代的首都都是当时的政治、经济、思想、文化的中心,自然也是当时的宗教和艺术中心。纵观中国历史,中国古代文化中心,最早主要在河南,两周秦汉在长安、洛阳,六朝在南京,隋唐宋文化中心又回到陕西、河南,元明清在北京(明初曾一度定都南京),民国又...
 2019-12-27
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敦煌的佛教刺绣艺术

刺绣是中国传统的著名工艺品,刺绣技术也是中国传统的工艺技术,在中国工艺美术史上占有重要的地位。中国刺绣历史源远流长。数千年来大体上是沿着这样一条线发展的:先是刺绣衣裳,又扩展到刺绣起居的日用品,以后才上升到刺绣观赏品。刺绣用于佛像,在中国的出现是东晋、十六国时期。那是一个“像教(即佛教)弥增”的时代,因而兴盛了绣制佛像之风。敦煌125-126窟的窟前崖壁裂缝中发现的太和十一年(487)广阳王施造的...
 2019-12-20
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许纪霖:生活肌肤中的中国文化

许倬云先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下,但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。大师写专著不难,但大师写小书,却没有几位能够做到。近20年来,许先生的《万古江河:中国历史文化的转折与开展》《历史大脉络》《我者与他者:中国历史上的内外分际》《许倬云看历史系列》《说中国》等,成为脍炙人口的畅销读物。不要以为这类读物好写,只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故...
 2019-12-13
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朱良志:生命清供

清代诗人龚自珍说,作诗应兼得于亦剑亦箫之美,他说自己“一箫一剑平生意,负尽狂名十五年”。剑在放旷高蹈,沉着痛快,有唐诗僧贯休“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州”诗中的气势。箫在哀婉幽咽,柔情似水。如石涛诗云“玉箫欲歇湘江冷,素子离离月下逢”,有一种凄绝的美。亦剑亦箫,化慷慨为柔情,转凄婉为高旷。此情此境,易水之滨送别开荆轲,在白露萧萧之时,作生离之死别,高渐离击筑声起,荆轲舞剑哀歌“风萧萧兮易水寒”...
 2019-12-13
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