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李欧梵:重构人文学科和素养

人文传统早已在华人文化中根深蒂固,锄之不去,现在应该做的不是将之“保守化”变成绝对价值,反而应该将之多元化、多声化,作为一种从“工具理性”所造成的过度合理化和官僚化的社会牢笼中自求解放的动力。        壹在第一讲中,我提出“人文今朝”这个口号,内中含有一个只有今朝的危机感:我认为在全球化的“现代性”影响下,我们的生活和思想模式似乎只...
 2018-08-29
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中国王权的诞生

一、上古中国王权与王朝国家及复合制结构之关系  何谓王权,何谓中国上古社会的王权?这看似清楚,实际并非如此。在一般意义上讲,王权似乎是古代王国国家权力集中的一种表现。然而,是否一有国家就有王权,先秦时期的王权与夏商西周王朝国家及多元一统(也称为“多元一体”)的复合制国家结构有什么关系,西周时期一些小国邦君称王者是否也可视为拥有王权?这些都值得讨论。  在中国历史实际中,王权首先与夏商西周王朝国家联...
 2018-07-03
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孟宪实:中华文明为何从未中断

孟宪实:中国人民大学国学院教授美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史——从史前到21世纪》在介绍中国文明的总体状况时,以印度为对象进行比较,指出:“与印度文明的松散和间断相比,中国文明的特点是聚合和连续。中国的发展情况与印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来之后所发生的情况不同,没有明显的突然停顿。当然,曾有许多游牧部族侵入中国,甚至还取某些王朝而代之。但是,不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或者畜牧经济,相...
 2018-05-08
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陈明:多研究些问题,少谈些文化——五四新文化运动领袖之文化观异议

 众所周知,从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命和五四运动,中国近代史的进程始终围绕着救亡图存的主旋律展开。五四运动的基本精神,就是“抛弃旧传统,创造一种新的现代的文明以挽救中国”(周策纵)。确实,胡适认为,“新思潮的根本意义只是一种新态度。重新估定一切价值,便是评定的态度的最好解释。”陈独秀则直截了当:“欲图根本之救亡,所需乎国民性质行为之改善。” 胡  适有人正确指出了这是一种“...
 2018-05-04
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李敖与中国文化:我给国学大师们看看病

三百年前,徐昌治编了《圣朝破邪集》。这八卷论丛是中国人对西洋近代文明最早的抗议文献,也是最有力的反西化理论的集成。三百年来,朝代换了,古人死了,这部书的纸张也变黄了,可是圣朝破邪的细菌并没有消失,它钻进中国人的感情里,一代又一代,随着愚昧程度的深浅而有着不同的病象:有时中体西用的谚语出现了,那好像是一场伤寒;有时超越前进的怪调出现了,那好像是一场白喉;有时义和团的疯狂出现了,那好像是一场猩红热。三...
 2018-03-21
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黄仁宇:近代中国全面落后西方的根源何在?

黄仁宇(1918年-2000年1月8日),历史学家,1964年获密歇根大学新闻系博士学位,曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员我们小时候读历史,常有中国不如别人之感,何以日本明治维新,几十年内就凡事做得头头是道,而中国似乎越做越糟。现在才看得明白,中国文化是亚洲大陆地理的产物,欧美和日本的物质文明,有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展,也有他们先后程序,而其中最大的差别,则是现...
 2018-03-01
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中国国族认同建构中的儒家担当

一、前近代的国家建构以文化认同为基础 在近代民族主义勃兴之前,无论东方西方,国家的组成都不是以民族认同为依归,甚至都不是简单以宗教和文化为依归,而往往是以认同一种文化为基础的政治秩序。而这种政治秩序,均是以一个超级大国的长期存在为基础,并以其为中心,在一地区长时间稳固的存在。虽然超级大国的统治集团会有所更迭,民族成分亦会有所演化,但都不会有剧烈的变动。 以欧洲为例,其文明发源于...
 2018-03-01
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中国改革开放40年的经验和启示

高尚全,原国家体改委副主任,中国经济体制改革研究会会长。摘要中国改革开放40周年之际,正是我们承前启后,继往开来的关键节点。在这个新的历史起点上,我们有必要回顾和梳理中国改革40年的成就、经验和教训,为我们即将开启的新的改革探索积累更多的可供借鉴的经验。自1978年党的十一届三中全会开启我国的改革进程以来,弹指一挥间,中国的改革事业已经走过了40年的光辉岁月。40年来,我们历经从计划经济到商品经济...
 2018-01-26
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中国改革开放40年的经验和启示

高尚全,原国家体改委副主任,中国经济体制改革研究会会长。摘要中国改革开放40周年之际,正是我们承前启后,继往开来的关键节点。在这个新的历史起点上,我们有必要回顾和梳理中国改革40年的成就、经验和教训,为我们即将开启的新的改革探索积累更多的可供借鉴的经验。自1978年党的十一届三中全会开启我国的改革进程以来,弹指一挥间,中国的改革事业已经走过了40年的光辉岁月。40年来,我们历经从计划经济到商品经济...
 2018-01-26
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陈家琪:什么叫“值得过的生活”?

陈家琪,上海同济大学教授,长期从事政治哲学与法哲学、德国哲学、中西比较哲学等领域的研究。一什么叫“值得过的生活”?这个问题据说是苏格拉底提出来的,但原话出自柏拉图的著作。按照阿伦特的考证,苏格拉底之所以认为“一种未经省察的生活是不值得过的”,是因为他要让人们将注意力集中于“省察”,专注于“省察本身”,而不论省察的结果。“不值得过的生活”既不是说就不过了或干脆死了算了,也不是说只有通过省察,才能理解...
 2018-01-15
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